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不禁肃然起敬，十万佛号，就是用较快的速度，也得二十小时方能持满，如此精进修持的大德，真是难得希有啊。
以后一年多中，我曾拜访过他六七次，我理解他的时间宝贵，只在问题积累多时才去，每次去之前先把要...解脱之道。然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根，参禅悟后入密，诺、贡二...
佛日居士
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054954207.html
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。”我不禁肃然起敬，十万佛号，就是用较快的速度，也得二十小时方能持满，如此精进修持的大德，真是难得希有啊。 以后一年多中，我曾拜访过他六七次，我理解他的时间宝贵，只在问题积累多时才去，每次去之前先把...然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根，参禅悟后入密，诺、贡二师指示他直...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585838930.html
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最低限度，持得多时超过十万。”我不禁肃然起敬，十万佛号，就是用较快的速度，也得二十小时方能持满，如此精进修持的大德，真是难得希有啊。 以后一年多中，我曾拜访过他六七次，我理解他的时间宝贵，只在问题积累...根器人单修心性直趋解脱之道。然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根，参禅悟后...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360357036.html
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”回答：“那是最低限度，持得多时超过十万。”我不禁肃然起敬，十万佛号，就是用较快的速度，也得二十小时方能持满，如此精进修持的大德，真是难得希有啊。
以后一年多中，我曾拜访过他六七次，我理解他的时间宝贵...一些具根器人单修心性直趋解脱之道。然此道成就较慢，兼修气点则成就较快。”其实，《大日经》和《恒河大手印》等对此有明确指示：不堪直入无相瑜伽和光明大手印的劣慧钝根，才须先修有相瑜伽或气脉明点。黄老乃上根...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064276336.html
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速度较快，极易引发心脑血管疾病等病症，所以除了适当降温外，必须保持一天不少于1升的饮水量。值得一提的是，补充水分，应主要通过饮用茶水、白开水、绿豆汤等，碳酸饮料虽然解渴清凉，但就散热和补充水分来说，不如...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13325214492.html
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病情发展较快者，应首先考虑终止妊娠。 妊娠期的甲状腺手术存在许多问题，应特别谨慎。 甲亢患者怀孕后应做哪些特殊处理 （1）怀孕期应加强产前检查和胎儿监护，提前住院待产（一般在36周左右）...的死亡率较高。 甲亢对妊娠的另一种影响是由于服用药物所致，如常用的硫脲类药（甲基及丙基硫氧嘧啶）可经胎盘进入胎儿体内，引起胎儿甲状腺功能减低甚至导致胎儿畸形。所以轻症甲亢病人应尽量不用或少用抗...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20540015340.html
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荡然无存，重建工程刚刚起步。法禅法师身体力行和全寺僧众夜以继日，挥汗苦干。1999年元月他全面负责管理香山寺后，在名誉方丈明学大和尚的支持下，投资100多万元，以较快速度完成了鑫缘宾馆的建设，斋堂的...
【佚名】
|香山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/10022718555.html
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比较容易觉察出自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。 能够比较有效地保护自己的清净心。不跟人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，...
不垢不净
|止语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10043926069.html
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，上面还有被鬼用铁链打到的印痕。
后来，听家妹说，一段时间内，杀猪佬念佛还蛮虔诚精进，身体也就恢复的较快。但事过境迁，渐而淡忘，加之没有善友随身，随时提携，她也就慢慢放松了，偶尔遇到家妹提醒才又...
释净宗
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20083529521.html
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禅宗的曹洞宗。 传人与发展： 西魏大统元年(535年)，境内建有中兴寺(亦称灯禅寺)1座，为佛教传入 县境之始。西魏之后，境内佛教发展较快，佛寺修建颇多，至唐朝肃宗、代宗时 佛教发展初具规模。据《...(1930年)，彭禹延倡办自治时亦将一些寺庙改为学校。至镇平解放前夕，全县有佛寺1座，寺房122间，僧侣87人。 建国后，较完整的寺院，仅余菩提寺，时有和尚30人，香田百余亩。1951年，土地改革时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084349136.html